Peter Frederick Strawson,
En el siglo XIX, la metafísica se
reduce a una síntesis de los resultados generales obtenidos por las ciencias
particulares; el Irracionalismo, que es una reacción contra el panlogismo
Idealista, desemboca en una metafísica de la existencia.
Sin embargo en el siglo XX, la validez del
pensamiento ha sido discutida por los representantes de la filosofía analítica
y por los seguidores del marxismo y del materialismo dialectico. El principio
básico que mantienen los positivistas lógicos es la verificación del
significado. Según esta teoría, un enunciado tiene significado real solo si
pasa la prueba de la observación. Los positivistas lógicos afirman que
expresiones metafísicas como “nada existe excepto partículas materiales” y
“todo es parte de un espíritu que lo abarca todo” no pueden ser probadas
siguiendo un procedimiento empírico. Por lo tanto, según la teoría de la
comprobación del significado, estas expresiones no poseen significado real cognitivo,
aunque pueden tener un significado emotivo importante para las esperanzas y
sentimientos de los hombres. Los materialistas dialecticos mantienen que la
mente está condicionada por la realidad material y la refleja. Por lo cual, las
especulaciones que conciben que la mente tiene otra cosa que realidad material
son ellas mismas irreales y solo pueden producir engaño. Los metafísicos
responden a estas afirmaciones negando la adecuación de la teoría comprobable
de los sentidos y de la percepción material como el patrón de la realidad.
Mantienen que tanto el positivismo lógico como el materialismo dialectico
ocultan suposiciones metafísicas; por ejemplo, que todo es observable o por lo
menos relacionado con algo observable y que la mente no tiene vida autónoma.
Desde 1950 los problemas de la metafísica analítica sistemática han sido
estudiados por los británicos Stuart Newton Hampshire y Peter Frederick
Strawson, el primero interesado, al igual que Espinosa, por la relación entre
pensamiento y acción, y el segundo, del mismo modo que Kant, en describir las
categorías más importantes de la experiencia tal y como es recogida en el
lenguaje.
No hay comentarios:
Publicar un comentario